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说：“心外无别佛，佛外无别心。”我们读《五灯会元》及各种禅宗语录等书会发现：“以指指月”在他们那里，主要表现有二：一是取消手指一定的指向或干脆砍掉手指；二是将“月”以种种意象化呈现，似指非指，非月似月...典籍和东晋僧肇、竺道生等的佛学论著。唐代诗境理论创立之后，“境生于象外”说，亦是佛、禅“以指指月，而月非其指”的发挥。禅宗高士们对这些富于美学意蕴的命题，以他们内心的体悟，以禅诗，作了极佳的表现，从而...
陈良运
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波罗蜜多经说》（P.116、P.117等写卷）、《摩诃衍之禅》（P.812、P.813等写卷）等，这些写卷是对摩诃衍《大乘顿悟正理决》的重要补充。特别是P.116藏文写卷中将摩诃衍的禅宗思想以“语录”的形式写出，后来成书于西藏本土的《禅定灯明论》、《大臣实录》等大成就派教义曾多次引用P.116藏文写卷中的摩诃衍禅宗语录。[7] 摩诃衍是将汉地禅宗传入吐蕃的重要人物，他在吐蕃本土早期的传教相当成功...
张亚莎
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”是包括读经与集禅偈的总数，不是单指《禅藏》。那么，到底有多少卷呢？如宗密所说，禅宗句（语录）、偈（偈颂）是“撮略”的，数量不会太大。从本世纪敦煌发现的禅籍来看，这...，在很多禅宗语录著作中都有反映。如宗密在《禅源诸诠集都序》中提到：
今讲者偏彰渐义，禅者偏播顿宗。禅讲相逢，胡越之隔。
南能北秀，水火之嫌；荷泽洪州，参商之隙。
顿渐门下，相见如仇仇...
杨曾文
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合于天体；僧肇则不然，其大意是论究物我皆归于自信，物我“各别而皆同一性一体”。见《佛果圆悟禅师碧岩录》卷5，《禅宗语录辑要》，上海：上海古籍出版社，1992年，页748。
...中国禅学思想史》，页41、44，上海古籍出版社，1994年。
78. 《中国禅宗史》，页83。
页154
《维摩》、《般若》“不二”法门的中国玄学化的产物，但他...
龚隽
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符合原意的吧。 禅宗语录中关于“根本净光心”所具七相的描写也不少，略举数句，以作说明。 1、“无明实性即佛性，幻化空身即法身” 2、“光明寂照遍河沙，凡圣含灵共一家，一念不生全体现，六根才动...主要是想从理论上和实修上探讨各宗究竟方便之间的关系，因为这两个方面是各宗均看重的，我认为主要有如下之相同意趣： 一、理论上（即所谓根、道、果中之“根”）： 藏传佛教各宗及禅宗均认为在相续之中存在一个...
空 明
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！” 法眼听了，对于赵州禅师的这位弟子所持的这种态度颇为激赏，因此，他赞叹地说道：“真狮子儿！” 在禅宗语录中“祖师西来意”（中国禅宗初祖菩提达摩从西方的印度来到华厦的意旨），是一个经常被拿来参问...万法一如的观念建立它的哲理基础。 这种万法一如的观念并非禅宗所独占，其他的宗教和哲学亦讲此理，只是说法不同罢了。禅假如也像其他一元论或一神教一样，只是奠立这个原理而无任何可以名之为禅的特别之处话，那它...
不详
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参加会议和演讲，并顺道前往巴黎的国立图书馆和伦敦的大英博物馆去寻找敦煌写本中关于唐代禅宗史的原始资料。在此文的第三节「神会的语录」中，胡适很清楚地从开始就作了如下的论断： 在禅宗的历史上，神会和尚（荷泽...一个重要的人物，后来研究禅宗史的人都往往忽略了他；却是两个无名的和尚（行思与怀让），依靠后辈的势力，成为禅宗的正统！这是历史上一件最不公平的事。 神会的语录与著作都散失了，世间流传的只有《景德传灯录》...
江灿腾
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三、禅宗概要（二） 2．几个重要术语的了解 （1）禅宗语录：所称宗门历史的故事，名为"公案"，宋代理学家们所谓的学案，也就由此脱胎而来。宋代以后的禅师们，有"拈古"的名辞，那就是把过去某一禅师...可以拿它作为禅宗的究竟宗旨和目的来看。如要真正了解禅宗的传心法要，特别须要注意语录中的上堂法语（就是上课讲话）、示众（公开讲学）、小参、晚参（临时讨论）等法要，那才比较是踏实的禅学。但是要读这些书，自己...
不详
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禅师同时，分化南北，故有“南法北达”之称。师于民国十八年示寂，寿八旬有四，著有《禅宗语录》行世。赞曰：懿欤壹公，有古高风，千山访道，遍参祥翁。发明心地，大宏性宗，踞狮子座，衲僧云涌。敷演妙谛，辩才纵横，...
不详
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本性开发，是自我意识活动，是精神自觉活动。禅宗还认为，众生的个性渗透在纷繁世界和日常生活之中，要从现实的世界和生活中发现人的真实本性，发现人的伦理自觉，发现人的无限价值。禅宗语录就是禅师们开发人的无限的...，进而获得解脱的内在根据。后来大乘佛教更提出“如来藏”（自性清净心）说和佛性说，强调自性清净心或佛性是众生成佛的根据。中国佛教，尤其禅宗更是肯定众生佛性的本然自足。惠能在《坛经...
方立天
佛学论文|因明|五明
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